تفسير القرآن

Tefsir - Koran Auslegungen

Detaillierte Auslegungen und Erklärungen der Koranverse für ein tieferes Verständnis des heiligen Korans.

114

Auslegungen

Tefsir Auswahl

1. Sure: Al-Fatiha (Die Eröffnende)

...

2. Sure: Al-Bakara (Die Kuh)

...

3. Sure Al-Imran (Das Haus Imran)

...

4. Sure: An-Nisa (Die Frauen)

...

5. Sure: Al-Ma’ida (Der Tisch)

...

6. Sure: Al-An‘am (Das Vieh)

...

7. Sure: Al-A‘raf (Die Höhen)

...

8. Sure: Al-Anfal (Die Beute)

...

9. Sure: At-Tauba (Die Reue)

...

10. Sure: Yunus (Jonas)

...

11. Sure: Hud

...

12. Sure: Yusuf (Josef)

...

13. Sure: Ar-Ra‘d (Der Donner)

...

14. Sure: Ibrahim (Abraham)

...

15. Sure: Al-Hijr

...

16. Sure: An-Nahl (Die Biene)

...

17. Sure: Al-Isra (Die Nachtreise)

...

18. Sure: Al-Kahf (Die Höhle)

...

19. Sure: Maryam (Maria)

...

20. Sure: Ta-Ha

...

21. Sure: Al-Anbiya (Die Propheten)

...

22. Sure: Al-Hajj (Die Pilgerfahrt)

...

23. Sure: Al-Mu’minun (Die Gläubigen)

...

24. Sure: An-Nur (Das Licht)

...

25. Sure: Al-Furkan (Die Unterscheidung)

...

26. Sure: Asch-Schu´ara (Die Dichter)

...

27. Sure: An-Naml (Die Ameisen)

...

28. Sure: Al-Kasas (Die Geschichte)

...

29. Sure: Al-Ankabut (Die Spinne)

...

30. Sure: Ar-Rum (Die Byzantiner)

...

31. Sure: Lukman

...

32. Sure: As-Sajda (Die Niederwerfung)

...

33. Sure: Al-Ahzab (Die Verbündeten)

...

34. Sure: Saba

...

35. Sure: Fatir (Der Schöpfer)

...

36. Sure: Ya-Sin

...

37. Sure: Saffat (Die Sich-Reihenden)

...

38. Sure: Sad

...

39. Sure: Az-Zumar (Die Scharen)

...

40. Sure: Gafir (Der Vergebende)

...

41. Sure: Fussilet (Erklärt)

...

42. Sure: Schura (Die Beratung)

...

43. Sure: Az-Zuhruf (Der Prunk)

...

44. Sure: Ad-Duhan (Der Rauch)

...

45. Sure: Al-Jasiyeh (Die Kniende)

...

46. Sure: Al-Ahqaf (Die Sanddünen)

...

47. Sure: Muhammed

...

48. Sure: Al-Fath (Der Sieg)

...

49. Sure: Al-Hujurat (Die Gemächer)

...

50. Sure: Qaf

...

51. Sure: Az-Zariyat (Die Aufwirbelnden)

...

52. Sure: At-Tur (Der Berg)

...

53. Sure: An-Najm (Der Stern)

...

54. Sure: Al-Qamar (Der Mond)

...

55. Sure: Ar-Rahman (Der Allerbarmer)

...

56. Sure: Al-Waqi‘a (Das Ereignis)

...

57. Sure: Al-Hadid (Das Eisen)

...

58. Sure: Al-Mujadala (Der Streit)

...

59. Sure: Al-Haschr (Die Versammlung)

...

60. Sure: Al-Mumtahana (Die Geprüfte)

...

61. Sure: As-Saff (Die Einreihung)

...

62. Sure: Al-Jumu‘a (Der Freitag)

...

63. Sure: Al-Munafiqun (Die Heuchler)

...

64. Sure: At-Tagabun (Der verlorene Gewinn)

...

65. Sure: At-Talaq (Die Scheidung)

...

66. Sure: At-Tahrim (Das Verbot)

...

67. Sure: Al-Mulk (Die Herrschaft)

...

68. Sure: Al-Qalam (Das Schreibrohr)

...

69. Sure: Al-Hakka (Die Wahrheit)

...

70. Sure: Al-Ma‘arij (Die Himmelsleiter)

...

71. Sure: Nuh (Noah)

...

72. Sure: Al-Jinn (Die Jinn)

...

73. Sure: Al-Muzzammil (Der Verhüllte)

...

74. Sure: Al-Muddassir (Der Bedeckte)

...

75. Sure: Al-Kiyama (Die Auferstehung)

...

76. Sure: Al-Insan (Der Mensch)

...

77. Sure: Al-Mursalat (Die Windstöße)

...

78. Sure: An-Naba (Die Ankündigung)

...

79. Sure: An-Nazi‘at (Die Entreißenden)

...

80. Sure: Abese (Er runzelte die Stirn)

...

81. Sure: At-Takwir (Das Einrollen)

...

82. Sure: Al-Infitar (Die Spaltung)

...

83. Sure: Al-Mutaffifin (Die das Maß Verkürzenden)

...

84. Sure: Al-Inschiqaq (Das Zerbrechen)

...

85. Sure: Al-Buruj (Die Türme)

...

86. Sure: At-Tariq (Der Pochende)

...

87. Sure: Al-A‘la (Der Allerhöchste)

...

88. Sure: Al-Ġaschiya (Die bedeckende Stunde)

...

89. Sure: Al-Fajr (Das Frühlicht)

...

90. Sure: Al-Balad (Die Ortschaft)

...

91. Sure: Asch-Schams (Die Sonne)

...

92. Sure: Al-Lail (Die Nacht)

...

93. Sure: Ad-Duha (Der Vormittag)

...

94. Sure: Scharh (Das Weiten)

...

95. Sure: At-Tin (Der Feigenbaum)

...

96. Sure: Al-Alaq (Der Blutklumpen)

...

97. Sure: Al-Qadr (Die Bestimmung)

...

98. Sure: Al-Bayyina (Der deutliche Beweis)

...

99. Sure: Az-Zalzala (Das Beben)

...

100

100. Sure: Al-Adiyat (Die Renner)

...

101

101. Sure: Al-Qaria (Das Verhängnis)

...

102

102. Sure: At-Takathur (Das Streben nach Mehr)

...

103

103. Sure: Al-Asr (Der Nachmittag)

...

104

104. Sure: Al-Humaza (Der Stichler)

...

105

105. Sure: Al-Fil (Der Elefant)

...

106

106. Sure: Kuraysch (Die Kuraysch)

...

107

107. Sure: Al-Ma‘un (Die Hilfeleistung)

...

108

108. Sure: Al-Kauthar (Die Überfülle)

...

109

109. Sure: Al-Kafirun (Die Ungläubigen)

...

110

110. Sure: An-Nasr (Die Hilfe)

...

111

111. Sure: Al-Masad (Die Palmfasern)

...

112

112. Sure: Al-Ihlas (Die aufrichtige Ergebenheit)

...

113

113. Sure: Al-Falaq (Das Frühlicht)

...

114

114. Sure: An-Nas (Die Menschen)

...

88. Sure: Al-Ġaschiya (Die bedeckende Stunde)

88. Sure: Al-Ġaschiya (Die bedeckende Stunde)
Offenbart in Mekka
26 Ayat (Verse)

Gutes und Böses werden die Früchte im Jenseits entsprechend ernten. Allahs Zeichen in dieser Welt sollten uns von Seiner Botschaft überzeugen. Wir müssen Allahs Botschaft an andere weitergeben. Wenn sie sie ablehnen, wird Allah (t) über ihre Angelegenheit entscheiden.

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen!

هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ ﴿١﴾ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ ﴿٢﴾ عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ ﴿٣﴾ تَصْلَىٰ نَارًا حَامِيَةً ﴿٤﴾ تُسْقَىٰ مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ ﴿٥﴾ لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ ﴿٦﴾ لَّا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوعٍ ﴿٧﴾

„Hat die Geschichte der Al-Ġaschiya dich erreicht? (1) Manche Gesichter werden an jenem Tag niedergeschlagen sein (2); sie werden sich plagen und abmühen (3); sie werden in einem heißen Feuer brennen (4); sie werden aus einer kochend heißen Quelle trinken (5); für sie wird es keine andere Speise geben außer Dornsträuchern (6), die weder nähren noch Hunger stillen.“ (Der edle Koran 88:1-7)

88:1-7 - Mit der bedeckenden Stunde (arab.: Al-Ġaschiya) ist der Tag des Jüngsten Gerichts gemeint, mit dem alle Freuden des irdischen Lebens vergehen, als ob sie durch eine gewaltige "Bedeckung" verschwinden. Es handelt sich um einen Tag, an dem diese beschriebene Szene zu beobachten ist.[1] Es liegt auf der Hand, dass wir, die wir in dieser Welt leben, die Leiden und Qualen des Jenseits nicht voll begreifen können. Diese Beschreibungen werden gegeben, um unserem menschlichen Vorstellungsvermögen das Gefühl des größtmöglichen Schmerzes zu vermitteln, das aus einer Kombination besteht von Erniedrigung, Schwäche, Misserfolg, glühend heißem Feuer, Trinken von kochendem Wasser und Essen von Nahrung, die selbst für Kamele unbekömmlich ist.[2]

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ ﴿٨﴾ لِّسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ ﴿٩﴾ فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ ﴿١٠﴾ لَّا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً ﴿١١﴾ فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ ﴿١٢﴾ فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ ﴿١٣﴾ وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ ﴿١٤﴾ وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ ﴿١٥﴾ وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ ﴿١٦﴾

„(Und manche) Gesichter werden an jenem Tage fröhlich sein (8), wohlzufrieden mit ihrer Mühe (9) in einem hohen Garten (10), in dem sie kein Geschwätz hören (11), in dem eine strömende Quelle ist (12), in dem es erhöhte Ruhebetten gibt (13) und bereitgestellte Becher (14) und aufgereihte Kissen (15) und ausgebreitete Teppiche.“ (Der edle Koran 88:8-16)

88:8-16 - Doch, zusätzlich zu der vorangegangenen Beschreibung[3] gibt es auch andere erfreuliche und herrliche Zustände. In diesem Versblock handelt es sich um die bekannte Parallelität des Korans. D.h., dass jedes Mal, wenn Allah (t) von der Belohnung der rechtschaffenen Diener im Paradies spricht, berichtet Er von der Bestrafung der Ungläubigen, und zwar aus dem Prinzip der Barmherzigkeit und der Gerechtigkeit zugleich, weil die Botschaft stets diese Eigenschaft hat: Als frohe Botschaft und als Warnung.

أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ﴿١٧﴾ وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ ﴿١٨﴾ وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ ﴿١٩﴾ وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ﴿٢٠﴾ فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ ﴿٢١﴾ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ﴿٢٢﴾ إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ ﴿٢٣﴾ فَيُعَذِّبُهُ اللَّـهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ ﴿٢٤﴾ إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ ﴿٢٥﴾ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُم ﴿٢٦﴾

„Schauen sie denn nicht zu den Kamelen, wie sie erschaffen sind (17); und zu dem Himmel, wie er emporgehoben ist (18); und zu den Bergen, wie sie aufgerichtet sind (19); und zu der Erde, wie sie ausgebreitet worden ist? (20) So ermahne; denn du bist wahrlich ein Ermahner (21), du hast aber keine Macht über sie. (22) Was jedoch den anbelangt, der sich abkehrt und im Unglauben verharrt (23), Allah wird ihn dann mit der schwersten Strafe bestrafen. (24) Zu Uns ist ihre Heimkehr. (25) Alsdann obliegt es Uns, mit ihnen abzurechnen.“ (Der edle Koran 88:17-26)

88:17 - Allah (t) macht uns im Koran auf die wunderbare Schöpfung der Kamele aufmerksam: Die Tragezeit einer Kamelstute dauert zwischen 11 und 13 Monaten. Die Nahrung des Tieres besteht aus Dornensträuchern und Steppenpflanzen mit sehr geringem Saftgehalt. Das Kamel ist ein Wiederkäuer, speichert selbst seine Nahrung und sein Wasser, und es besitzt eine große Unempfindlichkeit gegen Wassermangel. Es kann zehn Tage lang ohne einen Tropfen Wasser leben, wenn es aber trinkt, so nimmt es durchschnittlich 135 Liter Wasser in zehn Minuten auf; diese Menge entspricht etwa 13 Eimern Wasser. Bei sehr harten Strapazen, Dürrezeiten und Hungerkatastrophen überlebt das Kamel bei einem Gewichtsverlust von 35 %, und dennoch bleibt sein Blut flüssig (beim Menschen z.B. ist ein Gewichtsverlust von 10 % tödlich, da bei Wasserverlust das Blut seine flüssige Konsistenz verliert). All diese Eigenschaften lassen das Kamel als Lastenträger (bis 400 kg) und Reittier in den trockenen Gebieten geeignet sein, und es wird mit Recht „Wüstenschiff“ genannt. Es hat große Füße, deren Sohlen dick und elastisch gefedert sind, so dass sie bei Eis, Schnee, Sand und spitzen Steinen ohne Probleme schreiten können. Gegen Sandstürme besitzt das Tier verschließbare Nasenlöcher. Seine Augen tränen ständig, um den Wüstensand auszuspülen. Es hat ein sehr gutes Gedächtnis und findet von selbst zum Nomadenlager zurück; es hat durch seine Körpergröße von 2,5 m Höhe und 3 m Länge, sowie durch seine Stärke eine absolute Überlebenschance; denn es wird gewöhnlich nicht von Raubtieren angegriffen.

88:18-19 - Zu den Wunderzeichen der Schöpfung gehört der emporgehobene Himmel ohne Stützpfeiler, unter dem wir leben und uns vor seinem Absturz sicher fühlen. Zu diesen Zeichen gehören auch die Berge, die so aufgerichtet sind, dass wir auf und neben ihnen noch Wege und Zugänge zu anderen Tälern und Weideplätzen finden, wo auch das Regenwasser von ihren Höhen in den Rinnen in herrlicher Ordnung herabgleitet wird.

88:20 - Dieser Vers verrät die Form der Erde, deren Ausbreitung nur durch ihre Kugelform möglich ist. Vor mehr als 1400 Jahren zur Zeit dieser Offenbarung haben die Menschen geglaubt, die Erde sei eine flache Scheibe, an deren Ende man in die Leere herabstürzen kann.

88:21-22 - Hiermit wird unser Prophet (صلى الله عليه و سلم) angeredet und ihm zu verstehen gegeben, dass er nur ein Ermahner ist, der keine Macht über die Herzen der Menschen bezüglich des Glaubens hat; denn es gibt im Glauben keinen Zwang.[4] Der Kampf für die Sache Allahs, der später dem Propheten und allen Muslimen zur Pflicht gemacht worden ist, hatte nicht die gewaltsame Bekehrung der Menschen zum Ziel. Sein einziger Zweck ist, alle Hindernisse aus dem Weg zu räumen, so dass der Ruf des Islam frei übermittelt werden kann und die Menschen nicht davon abgehalten werden, ihn zu hören, oder Verfolgung ausgesetzt sind, wenn sie es tun. Jene, die den Aufruf des Islam verbreiten, haben nicht die Verantwortung dafür zu tragen, ob er befolgt wird.[5]

88:23-26 - Zum Schluss dieser herrlichen Sure lässt Allah (t) aus Sorge um Seine Geschöpfe eine Bekanntmachung durch den Koran folgen: Was jedoch den anbelangt, der sich abkehrt und im Unglauben verharrt, Allah wird ihn dann mit der schwersten Strafe bestrafen. Zu Ihm ist die Heimkehr aller Menschen, welche dann am Tage des Jüngsten Gerichts zur Verantwortung gezogen werden.

Alles Lob gebührt Allah, Dem Herrn der Welten.

[1] vgl. dazu 12:107

[2] vgl. Übersetzung des BavariaVerlags, die in diesem Werk vorrangig vorkommt

[3] siehe 88:1-7

[4] vgl. dazu 2:256

[5] vgl. Übersetzung des BavariaVerlags, die in diesem Werk vorrangig vorkommt

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