SCHAYKH SAʿD AD-DĪN AL-KHURASĀNĪ

Schaykh Saʿd ad-Dīn al-Khurasānī

Ein hanbalitischer Mystiker im Iran der Qadscharenzeit

Zur Zeit der Qadscharen-Dynastie im Iran, als Gelehrte, Dichter und Mystiker Seite an Seite durch die Straßen von Chāf, Herat und Samarkand wandelten, erhob sich ein Mann von seltener Tiefe: Shaykh Saʿd ad-Dīn al-Khurasānī – ein hanbalitischer Gelehrter und Mystiker, dessen Gegenwart zugleich verehrt und gefürchtet wurde.

Frühes Leben:

Geboren im Dorf Borzishabad bei Maschhad gegen Ende des 18. Jahrhunderts, stammte Saʿd ad-Dīn aus einer Familie, die ursprünglich von den Anṣār abstammte und sich schon vor Generationen in Khurasan niedergelassen hatte. Obwohl der Iran in der Qadscharenzeit mehrheitlich schiitisch war, hielt seine Familie unbeirrt am hanbalitischen Madhhab fest und bewahrte die sunnitische Tradition inmitten eines Meeres von Unterschieden.

Schon in seiner Jugend offenbarte Saʿd ad-Dīn eine seltene Verbindung: strikte Treue zur hanbalitischen Rechtslehre und zugleich ein Herz, das von mystischer Sehnsucht brannte. Er studierte Qur’an und Hadith bei lokalen sunnitischen Gelehrten, doch sein Wissensdurst trug ihn weiter. Er reiste nach Bagdad und Duma, wo er bei hanbalitischen Fuqahāʾ und Sufi-Schaykhs der Qādiriyya und hanbalitischen Tradition lernte. In Damaskus erhielt er den Beinamen al-Khurasānī, da er durch seinen Akzent, seine Demut und sein tiefes Wissen auffiel.

Rückkehr in den Iran

Als er in der Mitte der Qadscharenzeit nach Iran zurückkehrte, wurde er zu einer verborgenen Leuchte für die verstreuten Sunniten in Khurasan und Kurdistan. Obwohl der Hof in Teheran sunnitischen Gelehrten misstrauisch gegenüberstand, gewann der Schaykh durch seine Demut und Frömmigkeit sogar den Respekt der Qadschar-Beamten. Er gründete eine kleine Zāwiya (Sufi-Herberge) außerhalb von Nischapur, in der sich Suchende aus unterschiedlichen Rechtsschulen versammelten.

Geistliche Mystik

Saʿd ad-Dīn war bekannt für seine strenge Befolgung des hanbalitischen Fiqh, doch in der Nacht versank er im Dhikr und weinte in Demut vor Allah. Seine Schüler berichten, dass manchmal während der Versammlungen ein Moschusduft den Raum erfüllte und Vögel sich schweigend auf der Lodge niederließen, als ob sie an der Erinnerung teilnähmen.

Unter seinen Aussprüchen ist überliefert:

„Die Scharia ist das Schiff, und die Liebe ist der Wind. Ohne das Schiff wird dich der Wind ertränken. Ohne den Wind wird das Schiff niemals fahren.“

Diese Balance zwischen Scharia und Ṭarīqa machte ihn einzigartig in einem Land, das oft zwischen Juristen und Mystikern gespalten war.

Geschichten von Karāmāt

Viele Erzählungen ranken sich um ihn – manche ehrfürchtig geflüstert, andere von Schülern aufgezeichnet:

Die Dürre von Chāf: Als die Region unter Dürre litt, kamen Menschen – Sunniten wie Schiiten – zu seiner Lodge und baten um Gebet. Er verrichtete das Ṣalāt al-Istisqāʾ (Bittgebet um Regen), und binnen Stunden fiel Regen. Selbst seine Kritiker gaben zu, dass es durch seine Baraka geschah.

Der Fluch des Kaufmanns: Ein reicher Kaufmann verspottete ihn einst: „Welchen Reichtum haben dir deine Gebete eingebracht, o Fakīr?“ Der Schaykh erwiderte: „Reichtum ist nur ein Leihgabe von Allah. Hüte ihn gut.“ Binnen eines Jahres verlor der Kaufmann sein gesamtes Vermögen in einem Brand und kam weinend zum Schaykh, um Vergebung zu bitten.

Heilung durch Duʿāʾ: Es wird berichtet, dass sein Duʿāʾ die gelähmte Tochter eines kurdischen Stammesführers heilte. Der Häuptling finanzierte aus Dankbarkeit die Erweiterung seiner Zāwiya, die später zu einem Zentrum sunnitischen Lernens in jener Region wurde.

Sein Tod und Vermächtnis

Shaykh Saʿd ad-Dīn al-Khurasānī verstarb still im Jahre 1278 n. H. / 1861 n. Chr., während der Herrschaft von Nāṣir ad-Dīn Schah Qadschar. Seine Beerdigung vereinte Menschen aller Konfessionen – Sunniten, Schiiten und sogar Armenier, die seine Güte erlebt hatten.

Er wurde außerhalb von Nischapur beigesetzt, und seine Ruhestätte wurde als Maqbarat al-ʿĀrif al-Ḥanbalī („Grab des hanbalitischen Mystikers“) bekannt. Obwohl die Erinnerung an viele Gestalten der Qadscharenzeit verblasst ist, lebt sein Name unter den Suchenden von Khurasan fort – leise geflüstert in den Kreisen des Dhikr:

„Yā Saʿd ad-Dīn, o Diener der Religion, bitte für uns.“