ANLEITUNG ZUR INNEREN RÜCKKEHR ZU ALLAH - ʿABD AL-QĀDIR AL-JĪLĀNĪ

Anleitung zur inneren Rückkehr zu Allah

O du Edler,

Kehre jenen den Rücken zu, die zur Wollust aufrufen. Gehe weiter. Folge nicht leeren, sinnlosen Begierden. Allah, der Erhabene, berichtete wie folgt darüber:

فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ

„…Damit sie (Neigung) dich nicht von Allahs Weg abirren lässt…“ (Der edle Koran 38:26)

Wehe dir, führe keine Unterhaltung mit jenen, deren Herzen verfinstert sind. Denn über sie wurde folgendermaßen berichtet:

فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ

„…Wehe denjenigen, deren Herzen gegen Allahs Ermahnung verhärtet sind…!“ (Der edle Koran 39:22)

Der edle Vers: 

اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ

„Hört auf euren Herrn, bevor von Allah ein Tag kommt, der nicht zurückgewiesen wird…“ (Der edle Koran 42:47), ist ein Ruf an dich. Lass Seinen folgenden Ruf im Ohr deines Herzens erklingen:

أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ

„Ist es denn nicht Zeit für diejenigen, die glauben, dass ihre Herzen demütig werden vor Allahs Ermahnung und vor dem, was von der Wahrheit herabgekommen ist…“ (Der edle Koran 57:16)

أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى ‎﴿٣٦﴾

Meint der Mensch (etwa), dass er außer Acht gelassen wird? (Der edle Koran 75:36)

Erwache aus dem Schlaf des Selbstbetrugs, auf den der folgende Vers hinweist:

وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ ‎﴿٣٣﴾

„…und nicht täuschen soll euch hinsichtlich Allahs der Täuscher.“ (Der edle Koran 31:33)

Glaubst du etwa, du könntest etwas lernen, ohne zu fragen? Meinst du wirklich, dein Schweigen würde deine Unwissenheit beseitigen? Du irrst dich. Zögere nicht, frage! Und frage vor allem nach dem, was du am meisten benötigst. Erkundige dich nach den Stufen, auf denen die Menschen des inneren Friedens emporsteigen. Frag, frag damit du sie erkennst, und die Eigenschaften jener verstehst, die in dem Vers beschrieben werden:

لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ

„…die weder Handel noch Kaufgeschäft ablenken vom Gedenken Allahs, von der Verrichtung des Gebets und der Entrichtung der Abgabe…“ (Der edle Koran 24:37)

Du bist ein Reisender in eine andere Welt. Wo der Name jener Welt genannt wird, kommt der Name dieses Ortes nicht in den Sinn. Es ist die Kaaba der Ziele. Wende die Richtung deiner Reise dorthin. Geh mit dem Fuß deines innersten Wesens. Der Fuß, der dich dorthin trägt, ist in deinem Innersten verborgen. Finde ihn und setze deine Reise fort. Um dorthin zu gelangen, musst du die Wüste des Loslösens durchqueren. Diese Loslösung liegt im tiefen Sinn des Verses verborgen:

وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا ‎﴿٨﴾

„…widme dich Ihm ganz allein.“ (Der edle Koran 73:8)

Deine Vorsorge auf diesem Weg sollte die Isolation sein, denn diese Isolation ist im Wesentlichen des Verses verborgen:

قُلِ اللَّهُ ۖ ثُمَّ ذَرْهُمْ

„...Sag: Allah. Sodann lasse sie…“ (Der edle Koran 6:91)

Lass uns dein Reittier erwähnen. Auch dies soll eine Beschreibung sein. Diese Beschreibung ist im tiefen Sinn des folgenden Verses enthalten:

وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ

„…Ich überlasse meine Angelegenheit Allah…“ (Der edle Koran 40:44)

Begib dich ja nicht allein auf diesen Weg, sonst wirst du dich irren und verwirrt sein. Zwar wird jeder an einer anderen Tür ankommen, jedoch ist auf der Reise die Einigkeit notwendig. Ein Weggefährte ist erforderlich. Auf diesem Weg sollten deine Gefährten die Wahrhaftigen (Siddiq) sein. Denn Allah, der Erhabene, hat mit dem Befehl: 

وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ‎﴿١١٩﴾‏

„…und seid mit den Wahrhaftigen!“ (Der edle Koran 9:119), dazu veranlasst, mit ihnen Freundschaft zu pflegen.

Der Reisende muss auf dem Weg sein. Deshalb, verzichte auf den weltlichen Schmück. Allah, der Erhabene, sagt nämlich bei der Beschreibung der Welt: 

إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا

„Gewiss, Wir haben (alles), was auf der Erde ist, zu einem Schmuck für sie gemacht…“ (Der edle Koran 18:7). 

Was für die Erde ein Schmuck ist, wird nicht zwangsläufig auch für dich ein Schmuck sein. Es bleibt bei ihr und stirbt bei ihr, wenn die Zeit eintrifft. Wenn du dich täuschen lässt und ihr verfällst, wird dir nur die Sehnsucht nach ihr bleiben. Die Rechenschaft wird bleiben.

In einem edlen Vers heißt es: 

وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ‎﴿٢٨﴾‏

„Und wisst, dass euer Besitz und eure Kinder eine Versuchung sind und dass es bei Allah großartigen Lohn gibt!“(Der edle Koran 8:28)

Schlage also niemals den Weg der Versuchung (Fitna) ein, vor dem hier gewarnt wird. Wende dein Inneres von ihnen ab und begib dich in Sicherheit.

Flehe. Mach Bittgebete. Du bist nämlich auf diesem Weg, wie jeder andere auch, ein Hilfloser, Bedürftiger.

أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ

„Oder (ist besser) Wer den in einer Notlage Befindlichen erhört, wenn er Ihn anruft, und das Böse hinwegnimmt und euch zu Nachfolgern (auf) der Erde macht...?“ (Der edle Koran 27:62), du bist einer von diesen Hilflosen, von denen in diesem edlen Vers die Rede ist. Und was dir obliegt, ist, wie diese Hilflosen, Schwachen zu flehen. Allah, der Erhabene, wird nämlich gewiss Seine Hilfe auf jene, die sich in der Not befinden, regnen lassen. Lass uns das Bittgebet beschreiben, welches du aufsagen sollst: 

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ‎﴿٦﴾

Leite uns den geraden Weg. (Der edle Koran 1:6) 

Während du dieses Bittgebet aufsagst, gehe deinen Weg weiter. 

Nur wenn du all die bisherigen Pflichten erfüllt hast, wird sich die Botschaft der ewigen Gnade dir zuwenden und den göttlichen Befehl des folgenden Verses rezitieren:

أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ‎﴿٦٢﴾

Sicherlich, über Allahs Gefolgsleute soll keine Furcht kommen, noch sollen sie traurig sein. (Der edle Koran 10:62) 

Sodann wird dir die glückliche Botschaft: 

سَلَامٌ قَوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ ‎﴿٥٨﴾

"Friede!", als (Gruß)wort von einem barmherzigen Herrn. (Der edle Koran 36:58) überbracht. Dann nimmt dich diese helfende Hand und platziert dich in die Bedeutungsecke des Satzes: 

نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ۗ

„…Hilfe von Allah und ein naher Sieg…“ (Der edle Koran 61:13)

Glaube ja nicht, dass du dort in Ruhe sitzen kannst. Selbst wenn du sitzen bleibst, wird deine Reise weitergehen, ohne dass du es merkst. Dein Herr ruft dich nämlich: 

فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ‎﴿١٢﴾‏

„In den Gärten der Wonne.“ (Der edle Koran 56:12) Du musst dort ankommen. Ist es denn möglich, dass Er einlädt aber keine Folge geleistet wird? Jene, die dort ankamen: 

فَانقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ

„So kehrten sie mit einer Gunst von Allah und einer Huld zurück…“ (Der edle Koran 3:174) Willst du nicht auch einer von ihnen sein? Natürlich willst du das. Dann handle danach, was dir gesagt wurde.

Kümmere dich darum, das zu tun, was dir gesagt wurde. Du bist ein Diener, einem Diener steht es zu, zu dienen. Selbstverständlich wird ein Diener, der einen edlen Herrn hat, sich nicht selbst überlassen. Was wird Er wohl Seinem Diener nicht gewähren, der hart arbeitet? Die schönste Gabe, die Er ihm gewährt, ist die Vereinigung. Wenn du arbeitest, lässt Er auch dich dorthin gelangen, doch wisse, der Weg ist nicht in eine feste Form zu fassen. Du kannst ihn nur an seinem Duft erkennen.

Bleibe nicht stehen, arbeite. Sodann beginnen die Kräuter vom Berg der Vereinigung für dich zu duften. Die Mundschenke[1] der verborgenen Welt, in ihren Händen Weingläser und Liebesweine, beginne sich in der Mitte zu drehen. Einerseits werden die Hymnen der Schauung (muschāhada) gesungen, und folgendes göttliche Wort in jener erhabenen Versammlung gesprochen: 

إِنَّ هَٰذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُورًا ‎﴿٢٢﴾‏

„Dies ist ja der Lohn für euch, und euer Bemühen wird gedankt sein.“ (Der edle Koran 76:22) Andererseits erzählt der Sprecher der Vertrautheit (Ülfet): 

وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا ‎﴿١٦٤﴾

„…zu Moses hat Allah unmittelbar gesprochen.“, auf die im diesen edlen Vers hingewiesene Geschichte. In jener Geschichte erklärt er die Bedeutung des Verses: 

فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا

„...Als nun sein Herr dem Berg offenbar erschien, ließ Er ihn in sich zusammensinken…“ (Der edle Koran 7:143), immer wieder, und wieder, sodass er kein Ende findet.

Die im Vers: 

وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ

„…Musa fiel bewusstlos nieder…“ (Der edle Koran 7:143), angedeuteten Zustände der Trunkenheit werden von den Augen der Einsicht geschaut, und wer sie erlebt, kostet einen Genuss, der unbeschreiblich ist.

Es ist eine Welt der Vereinigung (Wuslat). Dort ist das Eingeständnis der eigenen Hilflosigkeit nötig. Sobald das Auge der Einsicht den Zustand der Beobachtung in jener Geschichte erkennt, bleibt ihm nichts anderes übrig, als seine eigene Schwäche einzugestehen.

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ ‎﴿٢٢﴾

„(Die einen) Gesichter werden an jenem Tag strahlen.“ (Der edle Koran 75:22) Dieser Anblick macht die eigene Hilflosigkeit noch deutlicher. Denn er ist nur ein Schauender. Und das Ergebnis? Was ist mit dem, was er sieht? Während du hierüber nachdenkst, eilt dir dieser folgender Vers zu Hilfe: 

لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ

„Die Blicke erfassen Ihn nicht, Er aber erfasst die Blicke…“ (Der edle Koran 6:103), er liest ihn in jenem Zustand und wird gerettet.

Möge der Erhabene uns alle zu jenen Seinen Dienern machen, die ihre eigene Hilflosigkeit erkennen und ihr Dasein Ihm, dem Wahren, anvertrauen.

Amin!